8月14日开始，《八佰》在全国各大城市开始了超前点映。
以皮哥所在的杭州为例，提前4天买票只买到一张后排靠角落的票，真是一票难求。
147分钟观影结束后，我情绪复杂。当我回到家，打开豆瓣，《八佰》的评分已经出来了——8.3分，参评人数也逐渐向2万迈进。
皮哥也将小我真实观影感受陈述于此，给还没有观看影片的影迷一些参考，全文共分为4部分。
01、影片的故事设定
1937年7月日本发动侵华战争，扬言三月亡华。
8月13日上海爆发了淞沪会战，历时三月，中国军队以80万人去抵抗日本30万人，虽然最终付出了伤亡30万人的惨重代价，但日本“三月亡华”的野心落空，中国在二战的亚洲战场上成功拖住了日本。
本片故事讲的就是淞沪会战中的四行仓库保卫战。
一条苏州河，将上海切割成两个世界：一个天堂，一个地狱。
苏州河南岸是租界区，被英国人占领，攻打这里就意味着对英国宣战，所以日本人在进攻上海时默契地避开了这个敏感区，这里成了最佳的观战平台，租界里住着王侯将相、影视明星、赌场老板、大学教授和外国商人，他们最开始就是鲁迅笔下的看客。
而苏州河北岸就是四行仓库，这里就是人间炼狱，88师524团谢晋元率领420余名兄弟用鲜血保卫这里，对外号称“四行孤军”，这就是电影《八佰》片名的由来。
就这样，被称为“战争绞肉机”的淞沪会战被压缩到了方圆几公里的土地上，时间被压缩到了短短几天，一个繁华，一个毁灭，一个设身处地，一个冷眼旁观，两种截然相反的力量在苏州河中央一直撞击，其中碰撞出的人性的美丑、道德的审判都极具冲击力。
天堂里有好人和坏人。
有人看着同胞受难，冒着枪林弹雨，充当“人肉快递”去送物资。
有人则把死难的同胞当做赌博的筹码，去赌“日本人能不行三小时拿下四行仓库”（这其实也是日本“三月亡华”的一个缩小版）。
地狱里也有勇士和瓜怂。
勇士充当人体炸药义无返顾跳向日军。
瓜怂看着战友受难，却想着敷衍塞责。
在片中，天堂地狱会发生互换，有人为了信仰从天堂奔向了地狱，拿起了手枪。有人为了活着从地狱游向天堂，飘向远方。
在片中，坏人会变成好人，瓜怂会变成勇士。汉奸记者冒着生死守护了士兵的家书，贪生怕死的老铁在一次挂彩后看淡了生死。
这样特色鲜明的人物群像设定即使放在世界战争片之林都是独树一帜的。
02、影片的故事内核
电影是冲突的艺术，没有矛盾、没有冲突就没有好电影。
《八佰》的精神内核是什么？或者说，这400多个壮士，他们保卫这个仓库的意义是什么？
这里矛盾点就来了。
从政治的角度看，小到四行仓库保卫战，大到淞沪会战，其实就是一场秀，江对岸站着外国记者，站着吃瓜群众，这些勇士所有悲惨的抵抗都能被相机记录下来，引发国际社会的愤慨，同时表明中华民族坚决抗战的决心，但在政客眼里，八百勇士到最后或许只是用生命在演戏的“戏子”。
可是从战略角度看，淞沪会战有着重要的意义，东北失守，华北失守，淞沪会战成功将日本人吸引到地势更低的华南地区，中国也利用广袤的土地成功拖垮了日本。
横看成岭侧成峰，究竟是一场秀，还是扭转战局的一步棋，就看你站在哪个立场上了。
后期黄晓明饰演的特派员和杜淳 饰演的谢晋元展开对话，两人就是站在这两个差别的立场上，谁也说服不了谁，黄晓明饰演的政府代言人甚至流下了眼泪，说道理我都懂，我钦佩你们那种明知不成为而为之的勇气，但一切都是政治游戏。
而观影后的观众也会有两种感受。
一种是感性党，他们会被那种家国情怀深深打动，久久沉浸在人体炸弹壮举带来的震撼中；
另一种是理性党，他们佩服管虎的勇气，欣赏影片的大手笔，但始终无法进入影片的煽情模式中，他们会说最后撤退那段开得太大以至于结尾收不住，他们也会拿着真实的史料告诉你，现实中的四行孤军压根儿没有那么惨。
其实哪种感受都对，因为影片中呈现的场景是一个矛盾交叉的场景，展现的内核也是一个矛盾互斥的内核，一片两看是它的特点，即使有艺术加工，但我认为还是比《集结号》、《1942》那种纯粹的煽情强得多。
考虑到影片本身自带的束缚，除了因为审查原因“删减”了13分钟而导致剧情有些不连贯外，其他各个方面它都做到了完美，是国产战争片当之无愧的新标杆。
03、片中那匹白马
片中多次出现的白马是影片的点睛之笔，白马之于《八佰》，相当于红衣小女孩之于《辛德勒的名单》。
它一出现，俊逸的外表、奔腾的马蹄让人立刻从压得喘但是气来的战局中抽离出来，它在战场上头戴光环，自由奔走，代表的就是每一个战士心中的英雄梦，比如片中一位战士最后腹部受伤而死，死前他幻想着自己和赵子龙一样头戴宝冠，身披铠甲，银鞍照白马，飒沓如流星，从山上俯冲而下奔向敌人。
